Rm 7-9

Romanos 7-9

^7:1Não sabeis vós, irmãos (pois estou falando com os que entendem a Lei), que a Lei domina o ser humano por todo o tempo que vive? ^7:2Pois a mulher casada está, pela Lei, ligada ao marido enquanto o ele viver; porém, depois do marido morrer, ela está livre da Lei do marido. ^7:3Ou seja, enquanto o marido viver, ela será chamada de adúltera, se for de outro homem; mas depois de morto o marido, ela está livre da Lei, de maneira que não será adúltera se for de outro homem. ^7:4Assim, meus irmãos, também vós estais mortos para a Lei por meio do corpo de Cristo, para que sejais de outro, daquele que foi ressuscitado dos mortos, a fim de frutificarmos para Deus. ^7:5Pois, quando estávamos na carne, as paixões dos pecados, que eram pela Lei, operavam nos membros do nosso corpo, a fim de frutificarem para a morte. ^7:6Mas agora estamos livres da Lei, estando mortos para aquilo em que estávamos presos, para que sirvamos em novidade de espírito, e não na velhice da norma escrita. ^7:7Que diremos, pois? É a Lei pecado? De maneira nenhuma! Todavia, eu não teria conhecido o pecado, se não fosse pela Lei; porque não conheceria a cobiça, se a Lei não dissesse: Não cobiçarás. ^7:8Mas o pecado, aproveitando-se do mandamento, operou em mim toda variedade de cobiça. Pois sem a Lei o pecado estaria morto. ^7:9Antes eu vivia sem a Lei; mas quando veio o mandamento, o pecado reviveu, e eu morri; ^7:10e descobri que o mandamento, que era para a vida, resultou-me para a morte. ^7:11Pois o pecado, aproveitando o mandamento, me enganou, e por ele me matou. ^7:12Portanto, a Lei é santa, e o mandamento é santo, justo, e bom. ^7:13Então o que é bom se tornou para mim morte? De maneira nenhuma! Mas foi o pecado, para que se mostrasse como pecado, que operou a morte em mim por meio do bem, a fim de que, por meio do mandamento, o pecado se tornasse excessivamente pecaminoso. ^7:14Pois sabemos que a Lei é espiritual; mas eu sou carnal, vendido como servo do pecado. ^7:15Porque não entendo o que faço, pois o que quero, isso não faço; mas o que eu odeio, isso faço. ^7:16E se faço o que não quero, consinto que a Lei é boa; ^7:17De maneira que agora não sou mais eu que faço aquilo, mas sim, o pecado que habita em mim. ^7:18Porque sei que em mim, isto é, em minha carne, não habita bem algum; porque o querer está em mim; porém o fazer o bem eu não consigo. ^7:19Pois o bem que quero, não faço; mas o mal que não quero, isso faço. ^7:20Ora, se faço o que não quero, não sou eu que faço, mas sim, o pecado que habita em mim. ^7:21Acho, então, esta lei: que quando quero fazer o bem, o mal está comigo. ^7:22Pois, quanto ao ser interior, tenho prazer na Lei de Deus; ^7:23mas em meus membros vejo outra lei, que batalha contra a lei do meu entendimento, e me prende sob a lei do pecado, que está nos meus membros. ^7:24Miserável homem que sou ! Quem me livrará deste corpo de morte? ^7:25Agradeço a Deus por Jesus Cristo, nosso Senhor. Assim, eu mesmo com o entendimento sirvo à Lei de Deus, mas, com a carne, à lei do pecado. ^8:1Portanto, agora, nenhuma condenação há para os que estão em Cristo Jesus, que não andam segundo a carne, mas sim segundo o Espírito. ^8:2Porque a Lei do Espírito de vida, em Cristo Jesus, me livrou da lei do pecado e da morte. ^8:3Pois o que era impossível para a lei, porque estava enferma pela carne, Deus, ao enviar o seu próprio Filho em semelhança da carne pecadora, e por causa do pecado, condenou o pecado na carne, ^8:4para que a exigência da lei se cumprisse em nós, que andamos, não segundo a carne, mas sim, segundo o Espírito. ^8:5Pois os que são segundo a carne voltam sua mentalidade para as coisas da carne, mas os que são segundo o Espírito, para as coisas do Espírito. ^8:6Pois a mentalidade da carne é morte, mas a mentalidade do Espírito é vida e paz. ^8:7Pois a mentalidade da carne é inimizade contra Deus, pois não se sujeita à Lei de Deus, porque nem sequer pode. ^8:8Portanto, os que permanecem na carne não podem agradar a Deus. ^8:9Porém vós não permaneceis na carne, mas sim, no Espírito, se é que o Espírito de Deus habita em vós. Porém, se alguém não tem o Espírito de Cristo, esse não lhe pertence. ^8:10E se Cristo está em vós, apesar do corpo estar morto por causa do pecado, o Espírito é vida por causa da justiça. ^8:11E se o Espírito daquele que dos mortos ressuscitou a Jesus habita em vós, aquele que dos mortos ressuscitou a Cristo também dará vida aos vossos corpos mortais por meio do seu Espírito, que habita em vós. ^8:12Por isso, irmãos, somos devedores, não à carne, para vivermos segundo a carne; ^8:13porque, se viverdes segundo a carne, morrereis; mas se, pelo Espírito, fizerdes morrer as ações do corpo, vivereis. ^8:14Pois todos quantos são guiados pelo Espírito de Deus são filhos de Deus. ^8:15Pois não recebestes o espírito de escravidão, para voltardes ao medo; mas recebestes o Espírito de adoção como filhos, pelo qual clamamos: Aba, Pai! ^8:16O próprio Espírito dá testemunho com o nosso espírito de que somos filhos de Deus. ^8:17E, se somos filhos, logo somos também herdeiros; herdeiros de Deus, e coerdeiros de Cristo; se sofremos com ele, é para que também com ele sejamos glorificados. ^8:18Pois considero que as aflições deste tempo presente nem se comparam com a glória que nos será revelada. ^8:19Pois a criação espera ansiosamente a revelação dos filhos de Deus; ^8:20porque a criação ficou sujeita à futilidade (não por vontade própria, mas sim por causa daquele que a sujeitou), ^8:21na esperança de que também a mesma criação seja liberta da escravidão da degradação para a liberdade da glória dos filhos de Deus. ^8:22Pois sabemos que toda a criação geme e sofre dores como as de parto até agora. ^8:23E não somente isso , mas também nós, que temos os primeiros frutos do Espírito, gememos em nós mesmos, esperando a adoção , isto é , a redenção do nosso corpo. ^8:24Pois fomos salvos na esperança. Ora, a esperança que se vê não é esperança; afinal, por que alguém ainda espera o que já vê? ^8:25Mas, se esperamos o que não vemos, com paciência esperamos. ^8:26E da mesma maneira também o Espírito ajuda em nossas fraquezas. Pois não sabemos orar como se deve, mas o próprio Espírito intercede por nós com gemidos inexprimíveis. ^8:27E aquele que examina os corações sabe qual é a intenção do Espírito, pois ele intercede pelos santos, segundo a vontade de Deus. ^8:28E sabemos que todas as coisas juntamente contribuem para o bem daqueles que amam a Deus, dos que são chamados segundo o seu propósito. ^8:29Pois aos que desde antes conheceu, também os predestinou para serem conformes à imagem do seu Filho, para que ele seja o primogênito entre muitos irmãos. ^8:30E aos que predestinou, a esses também chamou; e aos que chamou, a esses também justificou; e aos que justificou, a esses também glorificou. ^8:31Então, que diremos acerca dessas coisas? Se Deus é por nós, quem será contra nós? ^8:32Aquele que nem mesmo ao seu próprio Filho poupou, como não nos dará também com ele todas as coisas? ^8:33Quem fará acusação contra os escolhidos de Deus? Deus é quem justifica. ^8:34Quem os condenará? Cristo é o que morreu; além disto é o que também ressuscitou; o que também está à direita de Deus, e que intercede por nós. ^8:35Quem nos separará do amor de Cristo? A aflição, a angústia, a perseguição, a fome, a nudez, o perigo, ou a espada? ^8:36Como está escrito: “Pois por causa de ti somos entreges à morte o dia todo; somos contados como ovelhas para o matadouro”. ^8:37Mas em todas estas coisas somos mais que vencedores, por meio daquele que nos amou. ^8:38Pois tenho certeza que nem a morte, nem a vida, nem anjos, nem principados, nem poderes, nem o presente, nem o futuro, ^8:39nem altura, nem profundeza, nem qualquer outra criatura poderá nos separar do amor de Deus, que está em Cristo Jesus, nosso Senhor. ^9:1Digo a verdade em Cristo, não minto, e minha consciência dá testemunho comigo pelo Espírito Santo, ^9:2de que tenho grande tristeza e contínuo tormento em meu coração. ^9:3Porque desejaria eu mesmo ser separado de Cristo em proveito dos meus irmãos, que são meus parentes segundo a carne; ^9:4que são israelitas, e a quem pertencem a adoção como filhos, a glória, os pactos, a Lei, o culto, e as promessas; ^9:5deles são os patriarcas, e deles, quanto à carne, é Cristo, que é sobre todos, Deus bendito eternamente, Amém! ^9:6Não que a palavra de Deus tenha falhado; porque nem todos os que são de Israel são verdadeiros israelitas. ^9:7Nem por serem descendentes de Abraão são todos filhos, mas: “Em Isaque será chamada a tua descendência”. ^9:8Isto é, não são os filhos da carne que são os filhos de Deus; mas sim os filhos da promessa que são contados como descendência. ^9:9Pois esta é a palavra da promessa: Aproximadamente a este tempo virei, e Sara terá um filho. ^9:10E não somente isso, mas também Rebeca, quando esteve grávida por intermédio de um só, Isaque, nosso ancestral ^9:11(pois, como não eram ainda nascidos, não haviam feito bem ou mal, para que o propósito de Deus, segundo a escolha, continuasse; não pelas obras, mas por causa daquele que chama), ^9:12foi dito a ela: O mais velho servirá o mais jovem; ^9:13como está escrito: “Amei Jacó, mas odiei Esaú”. ^9:14Que diremos, então? Que há injustiça da parte de Deus? De maneira nenhuma! ^9:15Pois ele diz a Moisés: “Terei misericórdia de quem eu tiver misericórdia, e me compadecerei de quem eu me compadecer”. ^9:16Portanto, não depende daquele que quer, nem daquele que se esforça, mas sim, de Deus, que se compadece. ^9:17Pois a Escritura diz a Faraó: “Para isto mesmo te levantei: para mostrar em ti o meu poder, e para que o meu nome seja anunciado em toda a terra”. ^9:18Portanto, ele tem misericórdia de quem quer, e endurece a quem quer. ^9:19Tu, então, me dirás: “Por que ele ainda se queixa? Pois quem resiste à sua vontade?” ^9:20Mas antes, quem és tu, ó, humano, para questionares a Deus? Por acaso a coisa formada dirá ao que a formou: “Por que me fizeste assim?” ^9:21Ou não tem o oleiro poder sobre o barro, para da mesma massa fazer um vaso para honra, e outro para desonra? ^9:22E se Deus, querendo mostrar a sua ira, e dar a conhecer o seu poder, suportou com muita paciência os vasos da ira, preparados para a perdição, ^9:23a fim de fazer conhecidas as riquezas da sua glória nos vasos da misericórdia, que preparou com antecedência para a glória, ^9:24que somos nós, aos quais ele chamou, não somente dentre os judeus, mas também dentre os gentios? ^9:25Como também diz em Oseias: “Ao que era Não-Meu-Povo, chamarei de Meu-Povo; e a que não era Não-Amada, chamarei de Amada”. ^9:26E será que, no lugar onde lhes foi dito: “Vós não sois meu povo, Aí serão chamados filhos do Deus vivo”. ^9:27Também Isaías clama acerca de Israel: “Ainda que o número dos filhos de Israel seja como a areia do mar, apenas o remanescente será salvo; ^9:28porque o Senhor concluirá e executará brevemente a sentença em justiça; pois ele fará uma breve sentença sobre a terra”. ^9:29E como Isaías predisse: “Se o Senhor dos Exércitos não houvesse nos deixado descendência, nós nos teríamos tornado como Sodoma, e como Gomorra teríamos sido semelhantes”. ^9:30Então, que diremos? Que os gentios, que não buscavam a justiça, alcançaram a justiça, mas a justiça que é pela fé; ^9:31porém, Israel, que buscava a Lei da justiça, não alcançou a Lei da justiça ^9:32Por quê? Porque não a buscavam pela fé, mas sim, como que pelas obras da Lei;pois tropeçaram na pedra de tropeço, ^9:33como está escrito: “Eis que ponho em Sião uma pedra de tropeço, e uma rocha que causa queda; e todo aquele que nela crer não será envergonhado”.